暂且先把那两张风水图的事情放下，要讲清楚个中因缘，这里就不得不先提一下白家。
白家是个在苏州那边存在了很多年的玉器世家。这里可以说几句题外话，苏州，扬州和北京在明代的时候是三大琢玉中心，出了不少雕玉的能人。就算是对玉石没有什么兴趣和研究的人，可能也听过“玉神”陆子冈和他的“锟铻刀”。
这陆子冈当年就是苏州那批玉雕高手中的佼佼者。传闻此人刀法入神，“意之所到即能成器”，雕出来的东西玲珑纤巧，瑰丽奇异，因此受到当时很多人的追捧。后来皇帝也知道他的大名，命他琢玉，但是要求他不能刻写名款。这陆子冈也是脾性古怪，根本没有把皇帝的要求放在心上，偷偷在玉雕隐蔽处落下了自己的名字。这事被当时同为玉雕师傅的王小溪举报，皇帝一怒之下，处死了这位后世尊为“玉神”的陆子冈。
上述故事只是关于陆子冈众多传说的一种说法而已。这个人神秘得很，任你翻遍史书，他的生卒年都找不到准确记载。他将传统沙碾法改为刀刻法，但是没人知道他是用什么工具雕出那些精美得像是不该出现在人间的玉器。他自己说用的是“锟鋙刀”。然而没人见过这把刀，也没人见过他操刀时的样子。这个人连同他不多的传世作品一起，都像是一个谜。甚至连陆子冈的赝品也不多，因为那种诡谲近乎神的技术，如能掌握的话，也根本不需要去仿他人之作了。
这里特别提到陆子冈，也是因为这人跟白家可能有关系。我说“可能”是因为这个故事是我听来的，我也没办法去保证它的准确性，只因为涉及到白家，所以拿出来说一说，有几分可信凭看客自己取舍。
之前提到陆子冈因违背皇帝“不能刻写名款”的要求而遭遇杀身之祸，这个故事的变数就在这里。
明末的时候做玉器的工匠其实没有很高的社会地位，但陆子冈这人不同，他有的不仅是卓绝的玉雕技术，这人本身的见识修养也相当令人叹服。所以即使作为一个匠人，他也还是收获了士大夫们的好感和追捧。皇帝给他判了死刑之后，喜欢陆子冈之才的一干好友坐不住了。毕竟，这世上真正有本事的人总是难得。所以就有人打通关节，把陆子冈给救了出来，处死的不过是个替罪羔羊。
传说陆子冈获救之后又回到了苏州，看着故乡熟悉的月色，他说了这么一句话，“月是故乡明，那么，露（陆）便从今夜白吧。”
从那之后，世上再无“玉神”陆子冈，取而代之的是苏州出现了一个延续百年的玉器世家——白家。
传说真假未明，但白家在苏州存在了很长时间是真的，其势力之大也令人惊叹。我翻阅过一些地方志，里面也都有提到有白家捐建的桥梁和道路。能把玉石生意做那么久，这个家族所累积的人脉和财富是难以想象的。
据白珩自己说，他的爷爷便是白家之前的家主。按照族里的规矩，接任白家家主的应该就是他的父亲。白珩的父亲也跟他一样，有着超出常人的外表和智慧，继任家主几乎是顺理成章的事情。但是这中间不知道发生了什么事情，他的父亲和爷爷突然做出改变房屋风水格局的决定。之后白珩的父母在一场意外中双双殒命，他的爷爷受不了这样的打击，很快也因病去世。
白珩心里对父母的去世一直不能释怀，并且他觉得二十多年前父辈大兴土木，对自家的老宅进行改造的行为有蹊跷。所以当他有了一定的能力之后，就一直在追查这件事。我总觉得白珩这个理由怪怪的，正常人不太会把一场二十多年前的意外跟风水改建这事联系起来，而且如果这个逻辑成立的话，岂不是他父母自己找死么。
白珩这么一说，我也就这么一听，不该问的不问，也算我的职业道德。
既然提到了就说说白家的老宅。他说那是很早就有的，白家对宗法关系很看重，白姓的后人基本上住在一起，时间久了就形成一个建筑群。这个古建筑群是依山傍水而建，时至今日还有很多姓白的生活在这里。当然这个建筑群的核心不在这些人，是在半山上的一个老宅，生活在这里的是本家的血脉。能住进这里也算是在家族中身份和地位的象征，当年白珩跟他即将继任家主的父亲就一起住在那个半山老宅里。
后来白珩的父亲出事，家主之位就落到了他大伯头上。他大伯这个人手腕很厉害，做事情从不留人话柄，白家在他手上发展得不错，因此争取到族里不少老人的好感。再后来，他大伯的儿子，白珣，也就是白珩的堂哥接了家主的位置。不过这一脉对白家传统的那些东西不太在意，白珣直接把那个老宅封了，自己在山下买了地方住，显然这样更为方便。
说来其实白珩挺亏的，如果他爹不是死于意外，那么现在他就是白家的家主了。如此一个存续多年的家族，背后的金钱跟势力之庞大是普通人难以想象的。白珩跟我说完这些，我就看着他笑，我说“我不信你对这些东西不动心，毕竟这个位置本来可以是你的。”
他的嘴角弯起一个好看的弧度，语气平静得不能再平静，“命里没有的东西强求不来，连拓你能算出别人的命数，也就该知道很多事情不是强求就有结果。”
这是我跟白珩的第二次约见。整个事情对我来说未知的东西太多了，多得让我有点烦躁，白珩也许看出了我心中所想，所以告诉了我很多相关的事。
得知被云时方改过之后的格局可能是某个更大的风水局的一部分，白珩提出希望我能跟他去一趟，到现场去看一看，或者能发现什么。